Экология человека - путь к спасению жизни на Земле Экология человека - путь к спасению жизни на ЗемлеСтраница 3
Среда обитания человека — это биосфера. «Человек, — утверждает Н. Н. Моисеев, — элемент биосферы и может развиваться только, в развивающейся биосфере.
Этот принцип я называю принципом коэволюции человека и биосферы Его выполнение — необходимое условие сохранения человека на Земле».
Биосфера имеет свои законы развития, свою внутреннюю самоорганизацию, благодаря которым она функционирует и благодаря которым в природе устанавливается равновесие Последнее выступает прежде всего как следствие природных сил, как результат естественных процессов. Природа во времени бесконечна и она, рассматриваемая сама по себе, саморегулируема. Исключением здесь могут быть природные катастрофы.
Но в мире природы живет и действует человек, который наделен разумом, чтобы понимать, и волей (активностью), чтобы созидать. Деятельность человека целесообразна. Она (эта деятельность) многократно усиливается все новыми и новыми достижениями. Вступая в отношения с природой, преобразуя ее, человек в своей практической деятельности воздействует на окружающую среду и использует природные ресурсы. Воздействие на окружающую среду и использование природных ресурсов со стороны человека и общества не всегда адаптируются к природным закономерностям. Тем самым подрывается способность природы (ее отдельных комплексов) к саморегуляции. Природа начинает работать против человека и человечества.
Длительное время в истории человечества представлялось, что природа в использовании безгранична, что она отдана в пользование человеку. Предполагалось, что природа выступает как некая произвольная сила над человеком. Считалось, что по мере роста производства уменьшается произвол природы и увеличивается богатство человека. Человечество чаще всего развивалось за счет хищнического использования природных ресурсов. До некоторого времени названные процессы были относительно незначительными, поскольку не могли привести к радикальным экологическим изменениям в природе. Возможности последствий этих экологических изменений еще не были осознаны.
На самом деле по мере роста производительных сил, с одной стороны, увеличивались власть и могущество человека над природой, расширялись его возможности в ее освоении, с другой — ухудшались и уничтожались природные ресурсы. С ростом знаний, с осуществлением технико-технологического процесса активное отношение человека к среде обитания усиливается. Человек модифицирует, приспосабливает и подчиняет ее себе. Природа становится все более и более искусственной. Возникают предпосылки, при которых экологическое равновесие в природе нарушается, экосистема расстраивается. «Чем быстрее и всестороннее шло технологическое развитие, —замечает Д. Ж. Маркович, — тем больше возникало предпосылок нарушить экологическое равновесие в природе и меньше возможностей ее защитить».
КАПСУКАС , название г. Мариямполе в Литве в 1955-89.
ГЕОХРОНОЛОГИЯ (от гео ... и хронология) (геологическое летосчисление), учение о хронологической последовательности формирования и возрасте горных пород, слагающих земную кору. Различают относительную и абсолютную (или ядерную) геохронологию. Относительная геохронология использует принцип последовательности напластования горных пород; устанавливается т. н. стратиграфическая шкала с подразделениями - эонотема, эратема и т. д., которая служит основой для создания геохронологической шкалы (последовательности отрезков времени) с соответствующими подразделениями - эон, эра, период и т. д. (см. таблицу). Для абсолютной геохронологии, исчисляемой в тысячах и миллионах лет и устанавливающей радиометрический возраст, используется радиоактивный распад ряда элементов, который идет с постоянной скоростью и не меняется под воздействием внешних условий. Абсолютная геохронология предложена в нач. 20 в. П. Кюри и Э. Резерфордом. В зависимости от конечных продуктов распада выделяют свинцовый, гелиевый, аргоновый, кальциевый, стронциевый и другие методы абсолютной геохронологии, а также радиоуглеродный (по 14С).
КАШНИЦ (Kaschnitz) Мария Луиза (фон Кашниц-Вайнберг) (1901-74) , немецкая поэтесса, близкая к католицизму. Сборники лирики "Пляска смерти" (1946), "Новые стихи" (1957), "Еще одно слово" (1965).
